愛是永恒的話題🩱。根據薩提亞的家庭治療理論🚪，當最基本的愛和被愛的渴望受到威脅時😂，壓力下的人們會表現出不平衡，也許會去討好、責備、超理智或是打岔，從而維持一段關系🫱🏿。為了表現出人們對自我價值的內心感受，薩提亞以一種誇張的方式發展出了溝通姿態的概念，具體的五種溝通姿態如下：
第一種溝通姿態🧗🏼♀️：討好
我們常常見過這樣的人，他們是好好先生、好好女士♿。他們很少說不，他們會對他們在交往中的人和情景予以充分的尊重，卻不重視她們自己的感受。他們會把自己的時間、金錢、精力獻給他們想討好的人🥖，好像他們存在的唯一目的就是解決他們的問題。
“我應該永遠對別人和顏悅色🤾♀️🎞。”
“我決不能讓別人生氣。”
“我不可以冒犯任何人🧑🏻🏭。”
“這全是我的錯。”
討好者常常以一種令人愉悅的面目出現，因此在大部分的文化和家庭中得到高度的接納，然而討好者常常是犧牲自我價值為代價的👋🏻。討好者的內心體驗是：我是不重要的。
第二種溝通姿態：指責
指責是一種與討好截然相反的姿態。我們或許也見過這樣的人🥒☆，為了保護他們的自尊，他們不斷的煩擾和指責其他人👭，或是環境🛜，他們把攻擊他人作為保護自己的武器。
“這都是你的錯！”
“就是因為你我才這麽痛苦。”
“你從來沒有做對過一件事💛。”
“我說了那麽傷人的話全都是因為你惹我生氣！”
責備者用不一致的方式反映出的社會準則是🙏：我們應該維護自己的權利，不接受來自任何人的借口、麻煩或辱罵。盡管責備者在責備別人時常常會有一種控製感🧑🏿🍳，但是這種感覺是虛幻的。指責者的內心體驗是：我是孤獨且不成功的。
第三種溝通姿態：超理智
有一種人，他們似乎冷酷無情，嚴厲，冷淡🤦♂️，極度客觀🧥🦚，獨裁。他們只關心對錯，沒有感情，既不關心自己的感受，也不關心他人的感受。他們經常提到規則和“正確的”事物，他們只想通過任何方式來證明他們永遠是正確的🤛🏽。
“一切都是學術的✹。”
“一個人必須有才智𓀖。”
“一個人必須冷靜🫱🏻、鎮定——不惜任何代價🏇🏻。”
超理智反映出一個社會準則👍🏻⚃：成熟意味著不去觸碰、不去審視🎤、不去感受🪒、也不抒發我們的情緒感受👧🏼。看似智慧，實則是退出人群🫴，承受孤單。超理智者的內心體驗是7️⃣：我感到脆弱和孤立。
第四種溝通姿態🗡：打岔
打岔模式是超理智的對立面🤷🏽。他們似乎對當前的情境毫不在意，當他們說話時☺️，他們的話總是毫無意義，脫離重點。他們在對話中總能不知不覺把對話弄的離題千裏🪪，他們總是通過打斷來獲得別人的註意。
“我跟你說，你這個事情不能這樣做，你最好……”
打岔者🏊🏼♂️：“咦，這是什麽☺️？哎呀，好不錯的照片👰🏻👨🏼🚒。”
人們常常會給打岔者貼上“自主✍🏻、快樂”的標簽，人們常常對他們的出現充滿歡喜，因為他們總是可以打破各種絕望的氛圍🤵🏽♀️。但實際上🏌️♂️，打岔者的內心體驗是：沒人關心我𓀔，沒有屬於我的地方。
每種溝通姿態都包含達到完善的種子👨🏽✈️：
討好當中隱藏著關懷的種子；
責備當中隱藏著決斷的種子；
超理智中有才智的種子𓀓；
打岔中是創造和變通的種子😲。
我們需要清晰地區分自己的外在行為和內心渴望👬🏻。
第五種姿態，表裏一致
表裏一致，確切的說🤥，並不是一種姿態，而是一種完滿的狀態🧛，是我們決定成為更加完善的個體的選擇。高自尊和表裏一致😑，是檢測個體是否具有更加完善的機能的兩項重要指標。
當我們表裏一致會有如下特點：
一種對自我獨特性的欣賞
一種自由流動於自身內部和人際之間的能量
對個性的主張
一種樂於相信自己和他人的意願
願意承擔風險，並處於易於受攻擊的位置
能夠利用自身具有的內部和外部資源
能對親密關系保持開放的態度
擁有能夠成為真實對自己🐻，並且接納他人的自由
愛自己🕳，也愛他人
面對改變，具有開放和靈活的態度
當我們決定作出一致性反應的時候🥄，我們想到的不是去贏得某場勝利，不是去控製他人或情境，不是保衛我們自己，或忽視他人的存在。選擇的一致性意味著我們選擇成為真實的自己，與他人進行接觸溝通時建立直接的聯系👨🏻🦽⛸。我們希望能夠站在一個既考慮自己👨🦱，又關心他人®️，同時也充分意識到當前情境的角度上，對問題作出反應。
溝通姿態只是我們過去生活經驗的冰山一角👩🏽💻，而這是一個充滿了可怕、自動化和習慣化的過去。薩提亞用“五種自由”表達了積極利用我們自身的資源、創造性地進行選擇的機會和可能性𓀈：
自由地去看和聽存在於這裏的一切👩🏽💻，而不是那些應該存在、過去存在或是將要存在的；
自由地去表達你的感受和想法，而不是表達那些你應該表達的；
自由地去感受你所感受到的🙍♀️，而不是感受那些你應該感受的🤾🏻♀️；
自由地去要求你想要的📖，而不是永遠等待許可；
自由地代表自己去冒險，而不是僅僅選擇“安全”和不搗亂🧑🧒🧒。
說明：本文摘自[美]維吉尼亞.薩提亞🟰、約翰.貝曼等著的《薩提亞家庭治療模式》
